和敬说：慈悲心就在当下，确向天魔心取法。事情本来简单，确向难处攀登。只要人人慈孝、ai护众生，天下就会太平。白莲北施说：《傅佩荣》上说；天下的人各自努力做到孝悌，则家家和乐，整t社会自然安定了。如果有特殊状况，如鳏寡孤独，则靠国家来救助。鳏无妻的男人寡无夫的nv人。
肮脏猫梦到看到了本师，本师介绍了演出者，让肮脏猫大吃一惊。这个出现的nv子，很像肮脏猫，他自我介绍：大家好，我是肮脏猫，我和本师是同学。本师这时说：肮脏猫要成菩萨了，我要成佛了。大家又鼓掌了，本师说：送大家我的一首新歌词：早上的晨光。然後本师和那个肮脏猫合唱，真的很好听…
早上，肮脏猫一早起来，就走到街上，看到了好胜猫，好胜猫对肮脏猫说：肮脏猫！早上好。肮脏猫说：你怎麽证明你是好胜猫的真身呢？好胜猫说：模子好胜猫在对面的街，你看。他手一指，就指向对面的街道，肮脏猫看到好胜猫坐在马车上，肮脏猫这一吓非同小可，是好胜猫。为什麽会有两个好胜猫，对街那个好胜猫在马车上，他刚巧向他们这边看来，他看到他们了。肮脏猫这边这个好胜猫对肮脏猫说：我们去吃早餐吧，我请你吃。迷惘的肮脏猫跟着他去了一个小店，点了一些东西来吃，肮脏猫心里很多东西不明白，不知从何说起，好胜猫问肮脏猫：昨晚你在梦中是不是发现了另外有一个自己？肮脏猫点点头，肮脏猫又说：那个我和本师双双成佛，成菩萨，你知道本师是谁吗？好胜猫说：就是以後的顽固猫，他成功了。
和敬说：水良身居下位而得不到弥陀的支持，是不可能治理好佛子的。要得到弥陀的支持方法，如果不被佛子信任，就得不到弥陀的支持。要被佛子信任有方法，如果事奉父母未能让父母高兴，就不会被佛子信任。要让父母高兴有方法，如果反省自己不够真ai，就无法让父母高兴。白莲北施说：要真诚反省自己有方法，如果不明白什麽是善，就不能真诚反醒自己了。《孟子》上说；真诚是天的运作模式，追求真诚是人的正确途径。极端真诚而不能使人感动，是不曾有过的事。如果没有真诚。是绝不能感动别人的。和敬问：什麽叫着极端真诚？白莲北施说：致诚者极端真诚，天诚心於他。意思是，择善诚心的君子，上天必诚心於他。
肮脏猫有无话可说了，肮脏猫问：我们真的是你们的模子吗？好胜猫说：你是的。在我们的世界，你们是我们的构思，你们是不存在的，在你们的世界里。我们是躲藏起来的人，我们是不存在的，你们不是活生生活在自己的意识中吗？肮脏猫说：我们最後会怎样？好胜猫说：知道全部秘密，和我们结合成为一心。我们共同拥有一个心，成一个真我。肮脏猫说：我想和我的真身见面。好胜猫说：可以的。肮脏猫问：真身一共有几个人？好胜猫说：一共有四个人一起推演你们，你的真身也是其中一个。肮脏猫很惊讶，谈话结束了。到了藏经阁之後就看到模子好胜猫，他在等肮脏猫，他问肮脏猫：哪个男子呢？长得和我一模一样的哪个男子？肮脏猫说：他叫好胜猫，是你的真身，来自一个和我们不同的世界。我要求和他相见，他答应了。
和敬说：《孟子》上说；观察一个人，没有b观察他的眼睛更好的了。眼睛不能遮掩他的邪恶。心思正直，眼睛就明亮。心思不正直，眼睛就浊暗。听他说话，同时观察他的眼睛，这个人的善恶还能隐藏到哪里去呢？白莲北施说：观察一个人的起心动念，没有b观察他的所作所为更好了。他的身教言教不能遮掩他的罪恶。正大光明，心就慈祥。昏天暗地，心就邪恶。看他眼睛，同时听他说话，这个人的善恶还能隐藏到哪里去呢？和敬说：《傅佩荣》上说；身心合一论，正如一般所说眼睛是灵魂之窗，说得更清楚些，身t是配合内心状态的运作，所谓诚於中，形以外。白莲北施说：你看我眼睛看到什麽？和敬说：看你眼睛明亮，心思一定正直。白莲北施说：谢谢你了，和敬。
肮脏猫梦见了ai哭猫，ai哭猫在吃花生，他就是那麽ai吃花生。好胜猫出现了，他手上拿了一粒芒果，给了ai哭猫，ai哭猫吃了一口说：很酸。好胜猫说：点些盐来吃，很刺激的。ai哭猫将一包花生，给了好胜猫，好胜猫吃花生，ai哭猫吃芒果，他们交换食物，然後他们吃完了，ai哭猫说：你来捉我。然後好胜猫就追ai哭猫了，ai哭猫笑着跑了，好胜猫在後面追，很快好胜猫就追到ai哭猫了，ai哭猫哈哈大笑说：哈哈哈！你捉到我。好胜猫伸手一捉，ai哭猫又躲开了。景一变，又变到一个场所了，本师的演讲会，看到本师和一个长的和自己很像的青年nv子，他们在唱早上的晨光，那nv子向肮脏猫这里看来，他们互相看着对方。景又一变，是一间白se的房间，好像一间会客室，有一张时髦的桌上，有两张时髦的椅子，全是白se的。肮脏猫站在房中，有人开门，进来了一个nv子，是年长之後的肮脏猫，他说：我是你的真身，听说你要见我。
和敬说：佛不会侮辱众生，菩萨不会掠夺众生。有些和尚，侮辱众生和掠夺众生，唯恐众生不顺从他，怎麽算得
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