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第一千一百零八章 人祖合雄氏(2 / 3)

的时代落幕,不死草难以适应现在的环境,所以就更加难以培育了。”

妘载表示,天地间曾经存在过很多的植物,它们之中有很大一部分都是因为天地环境的改变而消亡的,物种灭绝并不是什么稀罕事情,像是不死草这种人工制造,而且产量极低的神草,能适应突然改变的环境,这才是奇怪的事情。

毕竟这玩意生长周期一千年呢,二十年就可能天地温度产生剧烈波动,何况一千年,沧海化成桑田都要历经至少三次。

“培育它们的人,是五龙氏?”

昆仑上帝摇摇头:“那个人比我还要古老,现在已经不存在了。”

他指向那个石板上第一个名字。

“自开天辟地以来,第一个写出天文古字的人,他叫做合雄氏,大概在八千年前。”

“他给他自己取的名字,就是那个时代的文字,所谓合雄,意思是‘聚集起来的,强大的人们’。”

人族在那个最古老的年代,诞生出了伟大而无上的智慧。

合雄氏所处的年代,仅仅是比昆仑上帝早了一千年,比回禄早了两千年,他或许不是古往今来最厉害的人,也不是足够古老的人。毕竟论起古老,水沟洞人比起他更为久远,那是足足三万年以前的人族,而且已经掌握了祭祀的行为,以及会雕刻太阳神的岩画,绝对已经不是原始人类。

但水沟洞人们,只是在盲目的追逐太阳。

但合雄氏存在的意义,是他,成为了太阳!

他带来了真正的,属于起源的“文明曙光”。

妘载忽然有了一个念头。

或许合雄氏,就是贾湖古部落人的先祖,他们创造了天文古字,以合雄之名聚集在一起,形成了固定的部落,诞生了除去蒙昧祭祀以外的,真正的文化和力量。

贾湖是一个惊人的古老部落,他们诞生的年代,哪怕是后来发掘出的遗址年份,也比炎黄之世早了三千五百年!

而且他们拥有陶器,有碗,盆,鼎,缸有灶台,有炉窑,有倾倒垃圾的灰坑,有完整一套的石器加工工具,有箭矢,有缝纫的骨针,有形如纺轮的工具,甚至还有石头磨盘!

在文化上,他们拥有最古老的文字,拥有甲骨占卜的行为,也有太阳神的纹画,还有水稻作物储存的种子,更是有最古老的笛子!这种鹤骨笛,甚至具备七声、八声的音阶,更有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔。

当它们被发掘出来的时候,跨越了整整八千余年,居然能完整的吹奏现代的乐曲!

要知道,陶器的出现,是燧人取火之后才有的,房屋是有巢氏和高元氏所作,生产工具大量出现是在知生氏的年代,骨笛的出现是朱襄氏的臣子士达所制造的。

鼎则是青铜时代的器具,纺织是黄帝和嫘祖的杰作,谷物大规模种植是神农氏的功绩,甲骨占卜起源于灵山的巫咸,仓储制度是后稷所建立,灶台本出自于后稷的儿子不窑!

而贾湖古人,甚至可能他们就是合雄氏的后人,他们把这一切都做到了,然后在历史中留下绚烂的一笔,最后又突然消失在后续的三千五百年之内,直至炎黄之世。

人类的歌谣,就是给予先祖的赞歌!

先祖伟大如太阳,而后人亦不输给前人!

承上启下,继往开来,数万年传承连绵文明,这才是真正能跨越时间的力量,这是真正的“不死之药”!

妘载感慨万分:

“或许,合雄之名,本就不是一个人的名字,而是那个部落所有人的名字,人们推举那个写下文字的人,称他为合雄。”

“他就是部落的众人,众人也是他,人们是一体的,兴盛则一起兴盛,衰亡也不抛弃彼此,在古老的年代,与天地奋争,一个人做不到的事情,就一群人来做,一群人做不到的事情,就子子孙孙来做!”

合雄氏培育不死草,或许只是为了让族人们能继续活下去。

他不会想到,后世因为不死草而发生过许多的纷争,也绝对不会想到,如今天下的繁荣昌盛。

在他的年代,无论白天还是黑夜,天地都充满危险,人犹如虫蚁一般,要在这片危险的世间生存,必须要抱团取暖。

昆仑上帝此时吹响了小号角,天之九部的众神们飞来了。

神兽与天神们都化为牛马大小,落在这最高的丘陵上,昆仑上帝被九神环绕在其中,束手而言:

“诸位,我决定离开这里了。”

“下界改变之巨,已经超出了我们的想象,他们经历战乱与灾难,但依旧在顽强的生活,天下正在繁荣昌盛的变化着。”

“每天太阳从东方的汤谷升起,在西方的虞渊落下,但第二天,当太阳照耀大地,世间就会有一些东西变得非同过去。”

“我对人间心动了,我要去那人间,走一走,看一看。诸位,有谁愿与我同去呢?”

九位天神并没有犹豫,他们呼喊出高亢的鸣亮的声音,昆仑上帝当年带他们来到这里,如今昆仑上帝要离开,他们也

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