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第九百七十四章 政策牌打上(3 / 3)

如何安置战俘劳改犯,对于三苗民众中,拥有技术力的那一批,针对性的进行筛选,可以让它们在五年之内不进行劳改,而使各个工厂进行接收,来弥补人手的不足,任何工厂的洪州公民不得进行侮辱与歧视,同时对这批人进行思想改造,如果五年之内干出了成绩,则可以取消劳改者的身份,成为真正的公民。

工厂的人们对此稍有抵触,但并不是很激烈,他们只是觉得,这些工匠放进来,也不会对他们这些老匠人产生什么影响。

无它,唯手熟尔。

而除去工厂,其他类型的,譬如那些强壮的战士也会被接收出来,如果他们有意愿进入洪州作战,变成洪州公民,那么就对他们进行为期三个月至半年的“新兵集训”。

这一批人,妘载准备让他们获得军功,来解决自己的劳改犯身份,同样也会许诺他们如果立下功劳,则可以获得军功章,以及青史留名。

这就像是打关卡,得到一种材料就能解锁自己的一套枷锁。

当然,如果不愿意作战的,那么就会被派去工程队以及集体农场,进行基础设施的建设以及农业的生产,劳改犯们和正常建设者、农民不同的地方在于,如果他们故意损毁生产工具,那么是要他们来进行赔偿的,从他们的工钱之中扣去,并且集体工作的劳改小组,一行七人全部都要受罚。

这一点,正常的生产者,在正常生产过程中,出现器械损坏,则该损坏是由大公产报销。

妘载认为,想要快速的增加洪州的人口基数以及获得大量的生产者与探索者,那么就只能从这些俘虏中入手,将他们在短时间内进行同化,来补充洪州人口的空白期,正所谓身份的认同才是最高的认同,这无关于地域。

像是古代的时候,辛弃疾出身于金国但是却心在宋庭,中国的自古有夷夏之辨……对外却有开放与封闭的两面,而且是以开放的一面为主流,夷夏之辨是以文野之分为基础的……故夷夏也应该是可以互变的。

于是妘载又想到了一件事情,在动员结束之后,让鸿超去了学堂,送去了一份课题,让孩子们进行讨论。

问题的题目就是“洪苗之辩,天下与邦国,地域与文化的认同归属”。

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