农贸市场的菜市口前，今天有一件大事情。
秋收的工作已经展开，而且进入到中期，相对应的，当初说好的一些事情，现在也要开始执行了。
农贸市场前人声鼎沸，一个疯婆子被带来，双目赤红，怒气值不可估计。
炼气士们都来到了这里，凡是还在洪州的炼气士，包括之前在战争中被擒下的那些炼气士，经过三个月至半年的惩戒，现在也基本上都出来了，其中不少人就说着，早知道洪州人这么凶猛，他们当初不会因为一点蝇头小利就答应饕餮的请求。
赤松子，广成子，北门成，妸荷甘，据梁，无庄，黄帝，白石生，邓离子，长姜子，青真子，枯桑子，还有飞天丈人，北谷先生
他们之前有人被广成子用剑重伤，又被赤松子和反水的邓离子下了咒，所以几乎是差点嗝屁。
这些人中，飞天丈人被黄帝一顿好打，对方之前大战时候下手并没有留情面，黄帝几次落入险境，故而飞天丈人伤势刚好没多久，就被黄帝要走带去了爆炸厂。
至于带去爆炸厂干什么当然是聆听血与心脏跳动的有力声音啦。
妘载对此表示，既然到了洪州就要被洪州的法律所限制，炼气士超然于世外确实是不假，难道有些事情就可以当做没看到吗？
事实上，惩戒这种炼气士的事情，并非是妘载首先提出来的
也正是因为妘载的出现，其实有一位炼气士的命运早已经被改变，那就是之前帮助胥敖国攻打洪州的意而子，意而子在《庄子》的故事中，当他见到许由的时候有说过一些话，当时他不知道做了什么错事，已经被帝放勋处以黥刑与劓刑。
在上古时代，被处以劓刑，也就是割掉鼻子的人，往往是被判定为“不仁不义、桀骜难驯、常作坏事”的人。
而黥刑是刺字，上古时代，所刺的字一般代表这个人所犯下的罪孽。
尧的后期，应该是舜执政的前期，此时五虐刑被废除已经提上日程，舜帝制作象刑来代替这些肉刑，所谓象刑，就是象征性的处罚，后世常常有人说象刑的处置实在是太轻了，对于不要脸的人是没有作用的。
但是现在，意而子已经去云游修行，在洪州一战被打的怀疑人生，让他明白了一些过去不曾明白的道理，也就没有和帝放勋相遇，他也没有办法犯下传说中不知名的过错。
不过帝放勋依旧提及过，关于这些贤人的处罚方式。
“很多人觉得，如果惩戒了贤人，就会吓到其他的贤人，这样就会不愿意有人冒着被惩罚的风险出山相助，然而如果没有惩罚的举措，贤人犯罪就不叫罪了吗？”
飞天丈人等一干缙云氏阵营的炼气士们，他们带着枷锁，被下了咒术，埋头工作了六个月，今天他们来到这里，既是要把他们在这里释放，也是为了给他们一个警告看看。
那个被杀鸡儆猴的人，自然就是帝女子泽。
此时，菜市口上子泽已经被带上去，她和半年前判若两人，当初的美貌和尊容全都不见了，现在她双眼赤红，披头散发，手掌枯黄，牙齿紧咬，看着眼前被人抬上来的巨钺。
那是洪州象征仁义道德的巨钺。
当初出征暑部落的时候，就是抬着这柄巨钺参战，象征着“替天行道”的意味。
“你们想要给我定罪，洪州之民，等我死后，我会化为不灭的诅咒，诅咒你们亡邦亡国，诅咒你们被洪水淹没，诅咒你们被瘟疫所杀”
“你们终将死去，尽数给我陪葬！”
子泽的口中吐出最恶毒的话语，她被人架上高台，身上的咒文流转，让她不能施展法力，而她本身的法力也在这半年岁月的消磨下所剩无几。
“死刑自古以来是最重要的一种刑，其实在没有律法，刑罚这些概念之前，上古时代，那些古代部落之间混战争斗，往往会找到最正大的理由，杀死那些敌对部落的失败者们，这样既能壮大自己的声威，又能震慑其他一些心怀不轨的部落，这是律法出现的前身。”
“而刑罚出现的前身，本质上是为了惩戒，那时候是十分残暴的一种统治手段，直至蚩尤的时候，提出了完整的五刑说法”
妘载看着子泽，站在行刑的台下，口中向她“科普”刑罚的由来。
“到了如今，刑罚不仅仅是一种统治手段，同时还是一种代表公正的行为，刑罚要依托律法，不然就不存在公正性。”
“你攻击洪州，奴役子民不过，其实你奴役自己的子民，和我们也没有关系，即使你的子民现在成为洪州之民，但我们总不可能把你的子民提前当成自己的子民，并让他们适用我们的律法，我们毕竟是讲道理的人。”
“但是”
妘载很贴心的已经为子泽准备好了“罪状”。
直接套用商汤伐夏时的讲话精神！
古代数落罪状，一般是在开打之前，把这种战前动员讲话称呼为《誓》，譬如《汤誓》、《甘誓》、《牧誓》、《秦誓》。
当然《秦誓》比较特殊一
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