当前位置:好版主>高辣小说>不可思议的山海> 第七百一十章 巫山神女
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第七百一十章 巫山神女(1 / 2)

瑶姬其实很早就来到了洪州了,在妘载还没有离开南方的时候,她就来到了这里。

洪州的兴盛已经让世人羡慕,而炎帝后裔在此联合部落,兴建方国之事,也自然让她很感兴趣。

当然,还有赤松子自己这位姐夫的出现。

她融入了这里,并且收敛了自己的神性,使世人不会被她的音容所魅惑,现在的她化为神灵依托于瑶草,这种草原本是平平无奇的一朵灵芝,是被自己附身变化之后,才成为了“瑶”这种神药。

她去过洪州的登记处,用的自然也是假名,上古时代,你的名字都是随便言语的,毕竟也没有档案,也没有身份,即使是胡诌,在没有办法查证,就像是西南荒中的讹兽,它就经常骗人,却让别人都以为是真的。

不过,只要好好的不搞事情,洪州也不会探寻你的秘密能搞事情的人也真的不多。

而且你过去没有档案,但是你现在有了。

瑶姬一直以一个普通女子的身份生活,在这里耕地、纺织、制器以至于村落中的老人经常询问她有没有婚配的对象,而一些年轻人也十分憧憬她。

有一些部落的男人,甚至向“高禖神女”来进行祈祷与占卜,这位是上古时代的姻缘神,供奉她的祭祀一般会设立在城邑的郊外,故而又称郊神。

比起月下老人来说,她的“任职”时间更长久,只是她没有牵姻缘的红线,当然,到了夏代之后,高禖神女的职务就被瓜分了,各个地区都有自己的高禖神,甚至伏羲、女娲,乃至于大禹都担任过。

但这些都是无关紧要的事情,瑶姬的肉身早已死去,和那些传统的神女又大不相同,她现在就像是一个活着的,可以自己行动的图腾,所展现在外的,不过是强大的精魂。

“帝女子泽为什么会来到南方”

瑶姬并不认为子泽是真想来打工的,南方的诸神不少,作为帝夋少女的子泽,与紫女、钩星等拥有同等的地位,而且比起那几位来说,子泽好妒,嫁出去之后更是看不起南方的蛮夷,即使是炎帝后裔,也不可能入她眼中。

当然,子泽也有自己的原则,也并不是看到强大的就去倒贴,事实上,看到强大的人她也照损,所以说不是她喜欢高贵而厌恶卑贱,而是她本身性格和精神就有问题。

瑶姬能想到的,就是子泽来这里是搞事情的,她的眼睛微微动了动

妘载是受到了阿父的传承的,这件事情早已不是秘密了,炎帝的残余之火遗留在南方,本是为了纪念四妹而留下的,但后来出现在赤方氏,开启了神农的古老血脉,追根溯源成为了新的炎帝之血,这是来自于自己阿父的手段。

那么,妘载算是自己的弟弟,还是侄子呢?

那应该算是弟弟吧,毕竟是阿父直接点开了赤方氏的古血,从这一点上来说,就已经是平辈了。

子泽要在这里搞事情,不论是做什么,瑶姬当然都不会允许,而且,虽然瑶姬生前体弱多病,比不上修仙的大姐二姐,更比不上化为神鸟的四妹,至于几位兄长,容光、方雷、实同那就更不必提。

但是,他们现在都死去了,自己的大姐没有熬过一百五十岁的大关,二姐早就化为了帝女桑,四妹么,或许更是已经成为古雀了。

而自己,因为成为图腾之神的缘故,甚至被一些南方的部族祭祀,久而久之,失去了孱弱的人身,反而获得了强大的力量

那就是我不做人了。

确实并非胡言,瑶姬在原本的古老故事中,曾经帮助大禹治水,出手斩杀十二头蛟龙,又驱逐虎豹,分开三峡,那活脱脱是女娲再世,完全看不出柔弱的样子

一个女孩说她拧不动瓶盖,那是真的,但是她生气可以把你的头给拧下来,这也是真的。

至于后来楚王梦见的那位“瑶姬”,其实已经是一个融合神了,正是巫山神女瑶姬,和高禖神女的结合体,楚王出行,本是去祭祀高禖的,但是梦里出现了瑶姬

这是牛头人的大胜利?

当然,这种神话的本质,更多的体现在历史记录之中,其实就是当时楚王和宋玉交谈,宋玉说到这炎帝季女,然后一通乱吹,紧跟着楚王就开始yy见《神女赋》。

毕竟也是一国之君王,古老之死宅,是个神女就觉得是我老婆,也很正常

子泽阴沉着脸,她又一次找工作失败了,洪州根本没有人要,甚至有人送了她两把石器锄头和一些种子,让她回去种种地再来

石器你洪州送东西,不至少得青铜器起步,铁器表示诚意,上不封顶?

这两把石器!

子泽气的把石器给砸了,正在思考要不要直接动手,到处试探一波再开溜,这时候瑶姬适当的出现了。

“小妹妹,你好像遇到了困难?”

妹妹?

子泽这几天听惯了这些话,毕竟她就是变化成少女模样进来的,看到瑶姬,她也不认识,毕竟后者也变化了本相,而且子泽从没有见过巫山神女。

并不是每个神女都会

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