却说靖康二年初，钟相组织民兵三百人，命长子钟子昂率军北上“勤王”。这支队伍未与金兵接触，就被刚即位的宋高宗赵构命令遣返。钟相以这支队伍为基础筹划起义。1130年，钟相利用摩尼教起来反宋。摩尼教又称明教，公元3世纪波斯人摩尼创立，唐代宗时传入中国，武宗时禁止传播，此后一直处于秘密传教状态。方腊也曾利用它发动起义。钟相向群众宣传说，“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。”这对当时的贫苦百姓无疑有着巨大的吸引力，钟相的起义队伍迅速扩大到40万人。起义军“焚官府、城市、寺观、神庙及豪富之家；杀官吏、儒生、僧道、巫医、卜祝及有仇隙之人”，并占据地主的土地归为己有。他们把杀官吏等称为“行法”，把平分这些人的财产称为“均平”，斥宋朝国法为“邪法”，对于“执未之夫”和“渔樵之人”，则加以保护。钟相起义不久后自封楚王，改年号为天载（一作天战），立妻尹氏为皇后，子钟昂为太子，彷宋王发布圣旨。钟相起义后不久，宋廷即任命“游寇”孔彦舟前往镇压。孔彦舟对抓住的起义士兵或砍手指，或割耳鼻，还在每人头发上插一根竹签，竹签上写道，“爷若休时我也休”，爷指的是起义军，就是说起义军投降他才撤兵。后来孔彦舟派奸细混入起义军内部，偷袭攻破钟相营寨，钟相被俘遇害。众所周知，唐朝的后宫男女关系、伦理关系比较混乱，而且皇族的关系也很混乱。那么唐朝后宫究竟是怎么个乱法，一起来看看：从唐太宗李世民开始，就霸占了弟弟李元吉的媳妇杨氏。登基之后，李世民更纳她为嫔妃，演出了一曲≈ap;哥霸弟媳≈ap;的艳史。而李治干脆就来个≈ap;子娶父媳≈ap;，唐高宗李治娶的是自己父亲、李世民的后宫≈ap;才人≈ap;武氏，即后来中国历史上唯一的女皇帝武则天。唐太宗曾娶大臣徐坚的长姑为妃，而唐高宗则娶其次姑为妃，父子俩分娶姐妹俩，父子关系变成了连襟关系。到了唐玄宗时，就上演了≈ap;父娶儿媳≈ap;，李隆基与杨玉环之恋堪称中国古代帝王艳情史上的绝唱。开始杨玉环是李隆基儿子、寿王李冒的妃子。但好色的李隆基硬是抢了儿子的媳妇。另外武则天还与女儿太平公主≈ap;共享≈ap;情人、面首薛怀义。唐中宗李显的皇后韦氏，和武三思是亲家，韦氏的女儿李裹儿嫁的是武三思的儿子。谁知武三思和韦后成了儿女亲家以后，通过上官婉儿中间的串通，武三思和韦后之间的关系也发展到不正常的状况。不仅如此，韦氏见女婿一表人材，竟然用皇后的权力≈ap;命令≈ap;女婿侍寑，像武则天与太平公主一样，韦氏与安乐公主也≈ap;共享≈ap;一个男人。而李裹儿竟然也同意母女共事一夫。不过这些人与孔彦舟相比，还是“小巫见大巫”了。孔彦舟，今河南林州人，是当地出了名的泼皮无赖，以偷盗为生，后来不下心闹出了人命，为了逃脱罪责，他便应募从军，做到了小将领。孔彦舟十分好色，将很多美女强行掳回自己家中，数年间，被他抢走的女子不计其数。更让人想不到的是，他的一个小妾生下了女儿，等女儿渐渐长大后，孔彦舟发现女儿长得极为貌美，就动了不该有的心思。为了把女儿纳为小妾，他逼小妾承认女儿是她和别人生的，小妾当然不肯说。孔彦舟十分生气，将小妾送到军队中去受侮辱，小妾备受屈辱只好答应了他。最后他终于如愿将女儿纳为小妾，他这样的做法实在是禽兽不如。不过破濠州时，孔彦舟命令将士不要杀战俘，免者数千人，人皆以此称之。所以说坏人也有好的时候，好人也有坏的时候。却说钟相被杀后，幼子钟义被立为太子，杨幺自称大圣天王，建立大圣天王政权。自杨幺以下，所有人都要对钟义俯首称臣。“等贵贱”俨然是“内外有别”，“均贫富”又能否实现呢？钟相曾许诺“凡入法者”，必“田蚕兴旺，生理丰富”，给广大的贫苦百姓许下理想国的美好蓝图。实际上早在钟相杨幺起义前，洞庭湖地区由于长期横征暴敛，加上金兵的抢夺，鼎州一带已是千疮百孔残破至极，经济遭到严重的破坏。起义发生后，双方长迭6年的交战更加加剧了对这里的破坏。为剿杀起义军，宋将程昌寓甚至“决堤四百丈”，淹没起义军占领区的大片农田。
绍兴五年（公元1135年）二月，高宗调集20万大军，命张浚为诸路兵马都督，岳飞为荆湖南北路置制使，趋洞庭湖围剿。张浚领兵下湖邀战。杨幺等即驾轮船照前冲突。张浚的小船被轮船冲杀得七断八续，一时首尾难顾。轮船难敌，张浚收军屯立湖岸。使人伐木钉入水中，将小船围在中间，以防轮船冲突，杨幺一见大笑，遂与众兄弟上山，只吩咐战舰应敌。张浚无计可施，不胜纳闷。五月底，南宋朝廷命张浚回朝，张浚认为杨么水寨一时难以攻破，所以对岳飞说：“杨幺轮船行如掣电，势若泰山，人皆不敢撄其锋；屡次进兵，实难取胜。少保务必小心，我即解印入朝待罪。”岳飞则向张浚保证：八日内一定会“俘诸囚于都督之庭”。张浚听了不胜惊讶道：“少保此言母乃太谬？你我皆能陆地胜
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