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第220节(1 / 4)

“这是在下手写的《千念文》,今日贸然到访,初次拜见城主,略备薄礼,还望笑纳。”

“圣人太客气了,早就听闻圣人手写的符文含有圣力,更能驱晦辟邪,今日能得此文,实乃荣幸。”

顾念面露欣喜,将那个盒子收下之后,举起杯子道,“天寒地冻,不知鹤圣人到访渝关,所为何事?”

“此事在下本有些难以开口,既然城主问起,也只得勉强说了。”鹤圣人拿起酒杯跟顾念碰了下杯壁,露出丝为难的神色,“实不相瞒,在下此次前来,其实是受方将军所托。”

“圣人口中的方将军,不知道是方家三兄弟中的哪一位?”顾念明知故问,做了个请的手势,将杯中的酒一饮而尽。

“方家的二郎,方曜月。” 鹤圣人也跟着将杯中的酒喝了,微微展眉道,“琥珀光果然名不虚传。”

“圣人若是喜欢,待走时送你两坛,”顾念提起执壶,又将两人的杯子满上,“不知方二将军有什么事,需要请圣人在中间传话?”

鹤圣人再度伸出手,右鹤童掏出个帖子放在他手上,他将那个帖子放在桌案上,往顾念这边推了推,“明年三月初一,方将军想邀请顾城主在锦月城一同参加斗宝大会。”

“恕在下愚昧,不知这斗宝大会是什么意思?”

“其实北地向来就有开斗宝大会的传统,最开始只是商贩组织而成,两年一次,互相交流手上的奇珍异宝。

后来有年北地大旱,契丹和镇北军这边因为一座小城有所纷争,却都无力举兵,便学着那些商贩来了一次斗宝大会,议定由双方各出一样宝贝比斗,胜者不但可以拿走对方比试的宝贝,还可以拥有那座小城。

后来,这个算是文斗的习惯就保留了下来,每当灾年北地有所纷争之时,便互相轮流做庄出题,以斗宝裁决纷争。

方将军的意思,便是这次想通过跟您斗宝,决定渝关城的归属。” 说到这里,鹤圣人忍不住又看了那几个乐伎一眼,这几个木偶居然跟活人似的,现在已经演奏到第三曲了。

想得倒是美,打不过就来文斗了?顾念垂眸看了桌上的帖子一眼,“我没记错的话,锦月城好像是契丹人的地盘吧?”

方曜月敢将地点定在那边,难道已经把上次的事情摆平了?

“正是。方将军怕地点定在镇北军这边,顾城主有所顾忌,所以索性将地点选在契丹人那边,这样至少对你们两方都算公平。”

公平个大头鬼!以为别人不知道他私底下跟契丹人牵扯不清?顾念心里暗自吐槽,朝着鹤圣人淡淡一笑,“此事对顾某来说,事关重大,一时之间没办法决断,可否请圣人在城内小住两日,也容我考虑清楚。”

鹤圣人长舒口气,拱手道,“顾城主肯考虑已是气度过人,在下焉敢不从?”

两人又寒暄了几句,顾念便召管事的进门,将鹤圣人等人带到安排好的院落去休息。

几人走之后没多久,两侧墙壁的木架便悄无声息地滑开,年深、墨青、叶九思等人都从木架后面的暗室走了出来。为了避免鹤圣人察觉他们在暗中观察,墨青才特意安排了两间极为相似的房间,又放了木傀儡吸引他的注意。

“你们怎么看?斗还是不斗?”顾念把那个帖子递向年深。

作者有话说:

顾念:这跟空手套白狼有什么区别?

备注:1、《列子·汤问》中记载了一位叫偃师工匠,据说他就善于制造能歌善舞的人偶。

周穆王西巡狩,越昆仑,不至弇山1。反还,未及中国,道有献工人名偃师2。穆王荐之,问曰:“若有何能?”偃师曰:“臣唯命所试。然臣已有所造,愿王先观之。”穆王曰:“日以俱来,吾与若俱观之。”翌日偃师谒见王。王荐之,曰:“若与偕来者何人邪?”对曰:“臣之所造能倡3者。”穆王惊视之,趋步俯仰,信人4也。巧夫!领5其颅,则歌合律;捧其手,则舞应节。千变万化,惟意所适。王以为实人也,与盛姬6内御并观之。技将终,倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒,立欲诛偃师。偃师大慑,立剖散倡者以示王,皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青7之所为。王谛料之8,内则肝胆、心肺、脾肾、肠胃,外则筋骨、支节、皮毛、齿发,皆假物也,而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心,则口不能言;废其肝,则目不能视;废其肾,则足不能步。穆王始悦而叹曰:“人之巧乃可与造化者同功乎?”诏贰车9载之以归。

2、近代也有类似的作品。18世纪雅克德罗以机械玩偶闻名,早在1773年,雅克德罗就制作出精妙的自动玩偶,这三件著名的“作家”、“画家”和“音乐家”,今天看也相当震撼超前。其中“作家”手拿鹅毛笔,会在启动开关后蘸取墨水,书写出任意一种拉丁语系语言的词句段落,视线也随着文字移动,还边写边眨眼点头。“画家”能亲笔完成四幅图画,还能宛如真人般张嘴吹气,把画上笔屑吹走。“音乐家”则会按动琴键,在管风琴上弹奏出五首旋律不同的音乐,演奏

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