老实说，如果“修佛”这件事是真的，人真的能修行，那么玄奘这样才能培养出真正“飞升”的“大能”。如果是玄幻小说，唯识宗这样的教义一定能成为出国旅游之外，还存了劝说自己修佛的心思？这确实是玄奘最大的目的之一。玄奘心中生出了未来“唯识宗”的种子，而在他眼中最适合成为“唯识宗”大德的人是谁？李大德，就是你（指）！李玄霸深呼吸，平复心情。好家伙，观音劝李世民修佛，变成唐僧劝李世民他弟修佛了。《西游记》是艺术创作，艺术来源于现实，这难道就是未来《西游记》故事背后被再创作的现实？挥手，再见。李玄霸压住满心的吐槽，道：“我不修佛。我质疑天下一切神佛。”玄奘没有纠缠。他心中存着对权贵的敬畏，不会纠缠如今天底下权势最甚的晋王殿下。而且他坚信李玄霸就是“大德”，所以有些事无须言语，以后自会明了。至于质疑神佛，开创道统的不就是质疑神佛，才能成为神佛？他不质疑如今接触的道统，怎会想去天竺取真经？所以无所谓。李玄霸话锋一转：“我质疑天下一切神佛，我也相信天下一切神佛。”玄奘放下合十的双手，眼神疑惑。李玄霸看着玄奘什么都写在脸上的坦荡模样，再次感慨，这个和尚真是完美符合后世再创作的“唐三葬”人设。或许他要等到西行而归的时候，才会变得圆滑吧。可惜此时僧道都自称“贫道”。唐僧还是要自称“贫僧”才够《西游记》那个味。
“如今李唐虽尊老子为祖，但也不会因此压制佛儒。”李玄霸道，“乱世之中佛道儒中浑水摸鱼的人都很多，正本清源对真正的修行者也是好事。神佛本就不求世俗富贵，求世俗富贵的只是俗人。以后百姓要信什么教，你们自己辩一辩。我寻你，只是因为你将来会是开宗立派的真正’大德‘。”玄奘问道：“贫道早就听闻殿下有谶纬之能，果然名不虚传。”李玄霸坐等。玄奘安静地坐着。李玄霸等了一会儿，眨眼。这就完了？他怎么不接着问？玄奘仍旧很安静。李玄霸自己憋不住了，问道：“你不问问你的未来？”玄奘道：“修行者知行合一。贫道要么是西行成功，回大唐自创道统；要么就是死在了西行的路上，没什么好问。”这下轮到李玄霸沉默。半晌，他叹气：“确实是知行合一。”接下来，李玄霸收起了穿越者的傲慢，诚心向这位年轻的大师请教佛学知识。他对宗教知识只是在当网店合伙人时，为了逗顾客开心而自学的一知半解。即使玄奘现在还不到二十，在玄奘面前也太过浅显。只是汉家佛教流派都是从唐代起逐渐形成，现在佛教还处于本土化的前期阶段，禅宗、净土宗等后世流行的流派都是唐人建立，所以李玄霸的一些佛教理论，对玄奘也有启发作用。宗教也是哲学。佛教重视辩论和逻辑，在佛兴地辩论失败，可不是认输即可，连改换门庭都是小事，正式的辩论输了可是会砍脑袋的。中原佛教没有这个恶劣的环境，但继承了佛教的传统后，也很重视言语。一个冷知识，从南北朝到元朝，朝廷主持了好几次佛道辩论，都是佛教大获全胜。还有一个冷知识，道教和道家是两回事。道教把黄老尊为祖师爷，这和李唐把老子尊为祖宗是一个意思。道教在南北朝之前的典籍不是教人怎么造反（划掉）匡扶社稷，就是如何炼丹。很会辩论的那个是诸子百家中的道家。被佛教揍了之后，道教才重视逻辑辩论，典籍修补。后世网络文学中常用的“老子化胡”典故，就是西晋道教徒王浮与僧人帛远屡辩屡输，写出《老子化胡经》，宣称老子要是佛，想要和佛教徒和解。佛教徒说和解可以，老子能当佛，但老子是佛祖的弟子。《老子化胡经》被后来的道教徒随着与佛教徒骂战升级一路增补，第十卷 《老子化胡经玄歌》已经是北魏作品。佛教徒借力打力，顺着《老子化胡经》承认老子在佛教的神位，说老子是奉佛祖之意转生东方传教，反倒借着道教送的这股东风在道教自留屈站稳脚跟。《弘明集》中有详细描述。李玄霸和玄奘说起佛道之争时，玄奘眼中满是轻蔑，一副道教徒是手下败将的神气劲，看得李玄霸内心憋笑。他算是知道为什么玄奘西行的时候一路走一路辩论，让西方的大和尚们脑袋滚滚了。这大师是真的很傲啊。不过当李玄霸和玄奘说起儒佛之争的时候，玄奘就闭嘴不语，只附和了。李玄霸憋笑憋得更加辛苦。道教在与佛教的辩论中输得一败涂地后，儒家本来是不管这两个小虾米之间的事，但佛教在西方是宗教治国，现在也想插手朝堂。儒家满头问号。我儒家弟子从诸子百家杀出，圣学无所不包开放包容，你们佛教的哲学思想很有意思，我允许你们融入圣学，你们还不足，想要喧宾夺主？！于是儒家弟子撸起袖子下场，佛教信心十足参与辩论。儒家弟子：“你们佛教弟子出家是不遵循孝道！”佛教徒刚巴拉巴拉掏出一大堆辩论。儒家弟子：“陛下！佛教徒说要让全天下百姓都不尊孝道！”皇帝：“嗯？”佛教徒：“我不是！我没有！”儒家弟子：“你们说’求宗不顺化‘，沙门高于王权，是’不忠‘！”佛教徒引经据典论证沙门弟子超脱世俗巴拉巴拉。儒家弟子：“陛下！佛教徒说他们地位比你高！”皇帝：“嗯？！”佛教徒：“啊不是，等等！”于是佛教经过东晋南北朝、中唐至北宋两次儒佛大辩论，
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