金文昌后来位及朝堂，官从宗人府理事。他每与人谈至性浓，便会潸然泪下，将自己曾作为赤目大仙的侍从一事拿出来说道。他说赤目大仙宅心仁厚，以一己之身平津山火河，积福万年。又有百里公子与其相伴，二人情投意合，乃是佳偶天成。他看着二人，常作此感：“百里公子立在崖边，衣衫青青垂在地上，真如天生的仙子一般。谁还看得出他曾是我二弟房中的靓厮一枚。我每每抬头往天上望去，总能隐隐约约看到两位仙人。有他们庇护，我故乡州城才能福泽万年、岁岁安康……”
等到了晚年，金文昌成为了纪实作家，将青年时期所遇奇人轶事整理为书，取名《平火传》。详细记载了赤目大仙死而复活，又在火山爆发之日自愿用仙体祭天，平定灾祸的故事。
他在书中这样讲道：“赤目大仙神武非凡。我早年见他时，他不过三米高。待到十年之后，竟长成了了望塔。阴天时，他的脸常被乌云遮住，我站在平地往上看，竟看不清楚他的样貌，只是阴沉沉的一片。”
“那日地鸣隆隆，津山口上咕咚咕咚冒着火泡，猿猴黑熊逃也似地往山下奔跑，飞鸟猛禽快不过滚滚白烟。空气中的水汽和火山灰折射着日光，在黑云中弥散着从未有过的亮红色。赤目大仙将我们领去了个瑶池似美丽的地方，那里有处温泉，气味臭不可闻，是我平生去过的里硫磺含量最高的，水体浑黄发白。我们一行四人，分别是赤目大仙、骁勇弓箭手雷虎上将、难辨真身百里公子、以及不才饮茶翁在下我。赤目大仙将我们带到这儿来，不准我们下到池里去。”
“而后赤目大仙脱下短袖劲装，只穿长毛在外的长筒靴，此靴与皮裤连为一体，紧身修形。赤目大仙的衣服都是生兽皮所制，弹力十足，能伴随着他的长高扩大容量，还兼具防寒和防水的功能。他将上衣做成个巨大的舀水兜，将瑶池中水一趟一趟地往火山口倒下去。我们也仿照他的做法，将能用的陶器瓦罐都背在身上，将水往山上送去。如此三天三夜，偌大的池子竟被舀空了，泉眼里再生不出一滴水。这些神水全都浇进了津山的肚脐眼，却依然挡不住那咕隆咕隆的岩浆声。”
“赤目大仙筋疲力尽，眼见火河要流到州城去，不免坐在空池子中哭了起来。他的眼泪如同小溪在流，所经之地都变成了盐碱地。硕大的泪珠啪嗒啪嗒往地上掉，转眼间，竟又将空荡荡的瑶池填满了水。赤目大仙就此像是明白了什么，他止住了眼泪，毅然决然地走到山上。他所经之地，赤色的岩浆凝固成黑色的河流。灼灼高温下，他的皮肤顿时被烧得通红。然后他如一颗火色的流星，一跃坠到了火山口里。我们在远处看着，只听见他龙虎般的吼叫声，穿破云天、声震林木。而后这短暂的吼叫声，随着火山的平息一起，迅速地消逝了……”
金文昌所着物传记具有极高的艺术造诣以及文学趣味性，在出版后即获得了巨大的反响，他被邀请去猿朝十三城镇进行国内循环演讲和签售活动。所到之处，洛阳纸贵，他的一件珍本往往要经过二十人之手，等再递回原买家的手里，已经碎成一片一片的了，大小也变为原先的五分之三。
后来有盗版书商将他的刻在厕筹上。这是一种供人如厕后擦拭屁股眼的竹筒，一个人使用完后，交给侍女清洗，便可再留给下一位使用。由此《平火传》成为了历史中节，可在下次如厕时抽取另一章节，大大提升了蹲坑的乐趣。长此以往，猿朝市民大多得了痔疮，肛肠科专家不得不出面提倡：屙屎不看书，看书不屙屎。
金文昌成为了畅销书作家之后，常有科学博士抨击他在人物传记中进行的艺术加工。这些批评每周都会刊登在猿朝小报的热门消息一栏。而金文昌也不是吃素的，他对其中的质疑一一展开回复评论，还专门邀请报刊摄影师，去他老家的院中绘制赤目大仙雕像的素描。
这座雕像便是他院中那柱形如阳物的通天石，拿来雕成赤目大仙再合适不过。只可惜当时的津洲远离艺术文化中心的古罗马，找来的雕刻家都技艺生疏，使得赤目大仙远看上去依然形如鸡巴。
更有记者追根问底，进行了走访调查，寻到了雷虎上将和百里公子，二人皆在言语之中暗示《平火传》所记载故事内容为真实。雷虎上将后来成为了连锁屠宰场的ceo兼技术顾问，由宗人府理事金文昌出资修建，担任董事长及股权持有人。二人合伙运营的金色雷电屠宰场，占据了畜牧和屠宰产业链总市场的百分之六十。
至于百里公子，则选择远离喧嚣、归隐田园，低调地度过一生。然而其住址遭到无良媒体的曝光，常有粉丝骑马或牛车前来观望，堵得家门口水泄不通，惹得邻里之间骂声不断。百里公子不堪其扰，最后在某个沉匿的夜晚，整理了全部家当，一人赶着毛驴避世到了山林里去，再没有人知道他的踪迹。三十年后在州城隔壁县的眉山上，有驴友声称山中有大脚怪，人面兽皮，满身乱须。记者前去毛笔速写之后，有粉丝看了报纸上的画像，声称此人乃百里公子是也。这便是百里公子最后一次在世人面前露面。
当时有两性学者质疑赤目大仙与百里公子的感情，声称如果赤
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