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第181节(2 / 3)

知道竟坏到这地步,瞧瞧你们这样子,女子还要爬到男子头上了。

竟不用问,妇道妇德是一点没有了,这样纵容下去,天下还不大乱?女子不嫁,百姓如何繁衍?妖言惑众!”

凌霜没说话,只是跪了下来。

“圣上训斥,民女不敢辩驳,但女子虽是妇道人家,地位不如男子,也是圣上的子民。请圣上宽宏大量,容民女阐述道理。

民女的话,不是祸国殃民的疯话,反而是为黎民为社稷着想。”

“你说就是!朕倒要看看,你能说出什么花来!”官家果然入彀。

凌霜伏在垫子上,仍是跪伏求情的姿势,双手也放在额前,闻见垫子上的熏香味。

“回禀圣上。

圣上所担心民女妖言惑众,女子地位高了,就不嫁人了,影响百姓繁衍,这是圣上的仁心。

但民女不才,也曾读史,当年越王勾践卧薪尝胆,与越国百姓休养生息时。

颁下法令,但凡百姓家,生女赏猪一头,生男赏狗一头,是把女子看得比男子更重的。

女子生孩子,要怀胎十月,男子再多,也要由女子的数量来决定人口。

圣上请想,越王勾践何等英才,他能看出繁衍人口重要的是女子,而不是男子,只有女子过得好了,百姓才能繁衍生息。

圣上有尧舜之德,民女不敢指点圣上,只敢以越王的典故为比喻,请圣上深思。这是其一。”

“其二,圣上说江南民风乱,女子地位高,民女幼年曾居江南,深知不然。如今世上男尊女卑,生男子,继香火,传家世。生女子,嫁他人。

百姓也不傻,都知道养儿子赚,养女儿亏,所以民间溺女风气盛行。

民女幼年在江南,江南也一样溺女,最严重的地方十存二三。

如今厅中也有江南官员,圣上问一问,就知道民女所言非虚。”

凌霜伏在垫子上,背脊微微颤抖,道:“民间溺女,花样百出,溺死,碾死,抛进山林,埋在门槛路口,只怕女儿再来投胎。

虎毒尚且不食子,百姓如此恨自己亲生骨肉,都是因为世上女子地位太低的原因。

百姓生下女儿,嫁去别人家,如同帮别人家养的,谁会让女儿活下来?

就算活下来,愿意养女儿的家也会被拖累,被溺女的家庭淘汰,所以溺女之风,愈演愈烈。

但在扬州镇江等地,女子能从事纺织业,能经商,能抛头露面,顶门立户,传承家业和姓氏,所以女儿才有机会活下来。

否则人人都只想传承自家的香火,而把女子弃如敝屣,圣上既然想要繁衍人口,让国家强盛,更该提高女子的地位,否则女子生下来就被杀掉,谁来嫁人?谁来繁衍人口?

圣上说江南女子地位高,是风气乱,民女却觉得,只有女子地位高的风气,才能让女子活下来,请圣上深思。”

官家做了三十年圣明天子,自然知道民间溺女的弊病,她这番话乍一听惊世骇俗,实则条条是道,官家竟也一时忘了发怒,没有反应。

凌霜见官家没有打断,这才说出第三段话来。

“其三,圣上说要社稷稳固,天下太平。

其实天下女子越少,男子越多,贫者不得其妻,游荡闲散,集结成乱。

民女不才,也读过些书,也知道,但凡每朝每代,无家的单身男子越多,朝代就越乱。

如今法令纵容底层的百姓,溺女弃女,卖妻鬻妻,虐待妻子,男子杀妻罪减一等,女子杀夫罪加一等,女子受苦受难,全不过问。

看似安抚了男子,实则是饮鸩止渴,我国中女子越来越少,单身男子越来越多,就算逼着所有女子都嫁了人,还是不够,游散男子集结作乱,为匪为盗,掠夺民间,迟早酿成大祸,这是取乱之道。”

凌霜抬起头来,仍然垂着眼,但却语句清晰地道:“圣上是尧舜之主,民女是大周百姓,哪有不盼望社稷安稳天下太平的。

民女今日斗胆,进了一篇谏言,不敢言政,只求圣上明察,以越王勾践为鉴,奖赏生女之家,提高女子地位,开女学,立女户,让女子有机会施展才华,和男子一样顶门立户。

这样方可解除天下的隐患,只要四海升平,社稷安稳,我虽死无憾。”

一番话说下来,别说官家,满厅的官员都听愣了。

原本只当是官家训诫个无法无天的疯小姐,没想到竟然被她认真劝谏了一番,说得还条条是道,让人一时竟想不到如何反驳。

官家也失了态,有点瞠目结舌,还好旁边内侍鲍高见机,怒斥道:“大胆,谁跟你‘你呀我呀’的,在官家面前还敢称我,哪来的乡野村妇,还不告罪……”

凌霜对这一套也是熟的。于是又低下头去磕头,做心悦诚服状。

“民女不过是乡野村妇,不懂规矩,这些话也不过是我一点浅陋见解罢了,圣上英明睿智,自然早就想到了,民女班门弄斧,让圣上贻笑大方了。请圣上大人大量,恕民女无礼

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