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邪师02(10 / 14)

西我觉得非常有意思。孔志问:是什麽?赢政又说:就是网际网络,网际网络就是我们如何与世界互联?无论这人在世界上何角落,只要有网际网络,就能和他互联。人们因此而活得非常快乐,传播消息非常快速。孔志你真的要毁灭了它吗?也许《藏书》也留下了种种破解之法,如核武,和世界末日。孔志说:这会让人心不古,加速灭亡是吗?赢政说:让我想想,也许是你太悲观了。赢政忽生了一个念头:不如把王位传给这小子吧,无根要做佛,胡亥是秦二世,有亡国之君的基因。结果後来孔志成了模子国君,无根成了模子国佛。

冷禅和北施已离开了天界,他们去人间会英姑。英姑打听了蓬莱岛的去向,没有一个船夫肯载他去,船夫说:哪里风高浪大,没有人敢前去。船夫劝英姑别去了。船夫对英姑説:现在的幸福是过去自己的努力所得,但是如果只想享受现在的果报,却不知积极行善开创,再大的富贵也会耗尽。你要加油。船夫把船送给了英姑,让他一人渡海。英姑带上了清水,准备了食物,登上了船。说也奇怪,船会自动航行,自己什麽也不用做,英姑百思不得其解,他心想:就碰碰运气吧,只要一路向南漂就对了。英姑坐在船头看前面的岛已不远了,这时突来的一个大浪把船打沉了。英姑看到了奇人,奇人对他説:从另一个角度来看,如果现在恶业现前,也是过去自种的因,不要怨天尤人,只要心地保持光明,积极行善,恶业过去,一样能有光明的未来。英姑醒来了,原来是一个梦。英姑躺在海滩上,睁开眼看到一个带着面具的男人,衣服朴素乾净。他问这男人:你是蓬莱岛主吗?这带着面具的男人点?头。他又问:你为什麽要救我?男人把面具拿开,他说:英姑,我是大尧。英姑醒了,他知道自己就是英姑,在他前面这男人叫大尧。模子国都会一一处理好,布施给大家。这就是我建立使命的正确方法。我心里的佛,是阿弥陀佛,他给我的教诲只有一条,就是真我真心作主。

水良问孔志:模子国君!你可以和我谈谈政治吗,关於模子国?孔志说:要谈模子国政治,你也够聪明了。以德行来治理国家,就是理想的国度。水良问:自然是理想国度?孔志!到了你这一代,你拿什麽来施政?孔志说:自然是忠恕。一个有尽心为百姓福祉的施政者,自然像北极星,众星环绕他而进行其规律。水良问:孔志,你最喜欢那个施政者?孔志说:治理国家先学会修炼自己。如同太yan,发光发热给人温暖。子说:我自己衰老得太厉害了,好久没梦见周公了。可见子对周公的时代是梦想以求的。水良说:所以你认为最理想的施政者是周公?你是认为子是这样想的,我对你说恐怕佛也这样想。孔志问:何解?水良说:英雄所见略同呀。

孟子说:没有一样遭遇不是命运,顺着情理去接受它正当的部分;因此,了解命运的人不会站在倾斜的危墙底下。尽力行道而si,是正当的命运,犯罪受刑而si的,不是正当的命运。

水良说:我所遭遇的命运,就是遇到佛,在我心,他在我心强制了人模,使我了解善恶,智能的提升。我想怎样才能不站在倾斜的危墙底下。我想到了,我不可以是阿弥陀佛,因为我还是魔慈。阿弥陀佛可以是我,他存在我心。如果读者们想透过我,和阿弥陀佛对话,这就把我当着灵媒。抱歉啊!没有这样的姻缘。如果我成了灵媒,我就真的站在倾斜的危墙底下。尽力行道而si,这是说忠於自己的真心完成使命,是正当的命运。犯罪受刑而si的,是把自己当成灵媒,侮辱阿弥陀佛,不是正当的命运。这是我所了解的道理。

水良问孔志:模子国君!谁的思想无邪念?我曾经说过自然是我的父母思想无邪念。父母养育我、ai我,他们的思想对我无邪恶的念头。孔志说:四只小猫成佛後的思想无邪念,有人说他们是魔慈,我们有谁敢说自己没有魔慈?如果有人说他只有佛慈,我愿将我王位供手相让。所以四只小猫成佛後的思想无邪念。水良说:再请教孔志,谁的歌曲无邪念?我曾经说过,自然是我们最熟悉的那首儿歌。世上只有妈妈好?你说呢?孔志说:梵音大全,用一句话可以说明,思想无邪念。我听过一首歌叫《天下的妈妈都是一样的》这首歌好,也是一首儿歌呀,他的思想也没有邪念,你说呢?水良说:四只小猫的故事大家都听了,你最喜欢哪只小猫。孔志说:我最喜欢肮脏猫。

孟子说:寻求就会得到,放弃就会失去;这种寻求是有益於得到的,因为所寻求的在我本身之内。寻求它的方法,得到它靠命运,这种寻求就是无於得到的,因为所寻求的在我本身之外。

水良说:我寻求到了,我也得到了。修行人只向内求,不向外需。所以我求到的是自己安乐的心,我曾说过我要做个安乐公,是人间安乐公,不是那个天界上的玉帝安乐公。我像孟子所说;寻求的在我本身之内。我寻求到的是幸运,幸运有一个ai我的父母,幸运长在一个安乐的国家,幸运有良朋知己,幸运的可以发表我的文章在互联网,幸运的我遇上阿弥陀佛,幸运的我读了善智识。

水良问孔志:魔慈会残害众生吗?有人说魔慈还是魔,孔志你有

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