模子国佛无根来了，他对大家双手合十，他说：来的刚刚好，听到悉达多说，我们的左冷禅师还有很多梦想，究竟是什麽梦想呢？悉达多说：你不会生气吧？无根。无根说：我的ai人给左冷禅师供为上品了，我怎会不生气呢？阿弥陀佛想对众生说，你们要的天颜，极乐国有，我们都是好人，心里乾净，所以供养天颜。众生供养天颜，希望大家的心也乾乾净净，这样我就不生气了。阿弥陀佛说：你先别生气，无根！我们把供养天颜转化成为共享天颜好吗？听听妙施怎样说？妙施说：我觉得左冷禅师想大家说要ai护nv儿国，他们的成立了是一种善愿，人心所向。这事实已经不能改变了，我们极乐国只有仁慈能以事奉nv儿国，nv儿国只有明智者事奉极乐国。以极乐国事奉nv儿国，是以天命为乐，以nv儿国事奉极乐国，是对天命敬畏。以天命为乐可以保住天下，对天命敬畏可以保住国家。共享天颜的确b供养天颜好。阿弥陀佛说：无根，为什麽要共享天颜？无根说：因为众生喜欢美颜，所以可以共享天颜。
和敬说：在家有父子，在学校有老师，这是人与人之间重要的关系。父子之间以慈ai为主。师生之间以恭敬为主。我见到冷禅对你不不恭不敬，你还恭敬阿弥陀佛吗？俊郎说：我不恭敬阿弥陀佛才怪，他教我们不要供养天颜，而要共享天颜，他是红尘老师，我太喜欢他了。和敬说：唉！这是什麽话？老师和你谈论天颜，你和老师谈论红尘。天颜在你心，红尘也在老师的心吗？俊郎说：这个问题，我想了很久，我听过有人看破红尘而出家，你有没有听人说过毁了天颜而出家的？如果有，红尘和天颜不就是同级别的吗？如果成立了，阿弥陀佛不是红尘老师才怪，我太ai他了。和敬想了想说：谁毁了天颜而出家？俊郎说：哈哈，某某人呗？和敬说：此人不应该学佛，他错了。俊郎说：哈哈，那麽慧可断臂也错了吗？和敬说：也错了，阿弥陀佛。
英姑也来了，他对大家双手合十，他说：听妙施说法，我们要对nv儿国负责到底了，他们会听我们的吗？我这个nv儿和敬的先生俊郎，不是一个善茬，谁来教育他？阿弥陀佛说：我让左冷禅师来教育他，他喜欢玩就让他好好玩，他说要在我的家乡，好好工作，不要供养，只为了和他ai人好好生活。他想的美，只是我们如何供养父妻同度法船之人？我们一定要让他们美梦成真。英姑说：是不是分开修行？男子安排在极乐国，nv的安排在nv儿国。阿弥陀佛说：我们的左冷禅师真的用心良苦了，他就是这样安排，我们都应该祝左冷禅师美梦成真。英姑说：妙施，实在委屈你了，我们应该怎样回报你的大恩大德？妙施说：我慢慢习惯了，白雪公主我能当，不知道佛子们如法吗？无根说：我如法。大家也点点头了。阿弥陀佛说：我们为了左冷禅师的梦想也唯有走此道，好好沙盘推演吧。
俊郎说：悉达多当年潜入森林不吃不喝成苦行僧而入法，也是错了吗？请你对我说。和敬说：他也错了，凡自残者，不应学法。俊郎说：那麽老和尚出外化缘求布施也是错的吗？和敬说：也是错的，出家人就应该自力更生，自己养自己。没有人布施，那岂不是要饿si了吗？那也是自残的一种。俊郎说：那你对我说，什麽人适合习法？天魔吗？是不是天魔？你说。和敬说：天魔不自残，佛陀自残，你问我什麽人适合习法？我说不出来。俊郎说：阿劳劳阿劳劳，你还不认输，你还不认输。和敬说：啊！我想到啦，佛陀虽然入法了，但阿弥陀佛不鼓励人自残，怎麽样，明白了吗？俊郎说：是不是阿弥陀佛从不自残？和敬说：自残的都是有病之人，阿弥陀佛没有这种病。够了。俊郎说：哇哈！
北施大势至也来了，他对大家双手合十，他说：来的刚刚好，听到阿弥陀佛说，沙盘推演？模子国的沙盘推演有义意吗？我觉得真的是很好玩，只是我们为什麽要这样玩？阿弥陀佛说：因为大家都喜欢玩，我们就推演一次吧。北施说：阿弥陀佛，你是不是很喜欢玩？玩出火怎麽办？天魔水良会被千夫所指。如果我们被千夫所指怎麽办？阿弥陀佛说：那麽，我们就停止沙盘推演吧，大家有什麽意见，说来听听吧？北施说：阿弥陀佛，你能不能好好说佛法？大家奇怪你演左冷禅师，不习惯了呢？阿弥陀佛说：你们要听佛法，好好读释迦牟尼佛，水良不俱备高素质佛学基础，在他身上我找不到想要的能源，我只能左挤右拼，只能演左冷禅师。悉达多说：读我，可以。阿弥陀佛为什麽你要以左冷禅师的身分说法呢？阿弥陀佛说：我想看天下这麽大，谁才是真正的阿弥陀佛。
俊郎说：如果你一天犯了三种罪，你会惩罚自己吗？和敬说：不必等到三次。俊郎说：那麽你今天刚好犯了三种罪。？我曾经说过。我不可以是阿弥陀佛，阿弥陀佛可以是我。因为我不了解他，他了解我。所以我演他的时候，就是他演我。我演他就是不要犯错，他演我就是觉悟。我觉悟了吗？我写的就是我的净土，我说阿弥陀佛在我心中摄化极乐净土是互演的方式，我希望我能演好我的净土。这样我就没有诽谤佛法。哪是我的净土，佛法的根本是以戒为师、依教奉行。我这样说，我就没有诽谤
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