接下来，胡未既已通过了那玉罗莲的测试，便开始正式学蛊术。不过学蛊术并非一朝一夕之事，了尘曾私下跟胡未说过，说他就算是尊者降世，也得一步一个脚印，从头开始学起。而在大罗教中，学蛊术首要之事便得先学会‘念经’，也就是念那些由所谓元罗大神那里流传下来的各种用以炼蛊的经书，其中就包括了那本心平经。只是了尘却没有亲自教胡未的意思，只是丢给了胡未又一本经书，名曰气和经，让胡未去跟无为学，说在胡未找到合适自己的蛊种前，先学会心平经和气和经就成，自己则是当起了甩手掌柜，平常胡未也难见他的人影。胡未没料到老光头竟然这么不负责任，实在难以心平气和。这老光头平日里总是一副不苟言笑高深莫测的样子，胡未也很难看出他心里到底在想些什么，他嘴上说他是受那什么大首师大人所托，来教导胡未，但相比空闻空见等人，对胡未却实在有些冷淡，怎么也不像个师父的样子，虽说空闻等人对胡未的热情，动机也并不单纯。不过了尘既然这么说了，胡未也不会死皮赖脸地去求他教，而且了尘虽然看去慈眉善目的，无形之间却总透着一丝难以言说的威严，或者说有一种拒人于千里之外的冷淡，就连空闻等人站在了尘面前，也总会觉得很不自在，而有些心虚的胡未说实话还巴不得跟这有些高深莫测的老光头接触越少越好，就怕哪一天一不小心被他看穿。况且这心平经和气和经是大罗教中最基础的两本经书，让无为教胡未也是足够。这气和经也跟心平经一样，经文里并没有什么特殊或者说高深的含义，而是用来声炼的基础用具。炼蛊一般分声炼、气炼和血炼三种，声炼是其中最基础也最大众的一种，大罗教中的人炼蛊一般都会选择声炼，声炼虽然进展最慢，但却最安稳，炼蛊的过程中不容易出意外，就算是出什么意外了，比如蛊虫或者蛊兽中途夭折，也不大会反噬饲主本身，所以声炼也是大罗教最推崇的一种炼蛊方式。而心平经和气和经则是声炼第一关所选用的基础工具，之所以说工具，而不是功法，因为这心平经和气和经并不是用来领悟的，而单纯是用来念的。一般来说，一个人进入大罗教，修行满一年，便得离开大罗教，周游各地，寻找有潜力以及适合自己的蛊种，等找到蛊种后，便带回大罗教中，其间便要借用念唱这心平经，消弭蛊种身上一些不必要的野性。因为不管是虫子还是鸟兽，如果有些特殊的禀赋，或者说适合用来当做蛊种，那一般也会比较野性难驯，甚至很多都是性格暴戾，嗜血如命，就算是只幼虫或者幼崽，也是很危险的。所以这心平经还有另外一个名称，也叫感化经。而且这心平经还能逐步增加饲主和蛊之间的感情，慢慢增强两者的心灵感应，这在炼蛊和驭蛊过程中也是至关重要的。所以虽然这心平经是最基础的经文，但就算是蛊种成熟，长成了蛊妖，饲主还是得每天向蛊念唱这心平经，不能有丝毫懈怠。至于气和经，与心平经的功用也差不多，同样是声炼中最基础的经文，不过相比心平经，气和经则更注重于开发蛊虫或者蛊兽的潜力以及智慧，能够促使蛊虫或者蛊兽早日开启灵智，发掘各种潜能，以备以后能更顺利地进阶。而同样，气和经到了后期作用虽然没有心平经来得大或者说重要，但一般来说，就算蛊种开启了灵智，进阶成蛊妖，并且能力也基本成熟了，大多数饲主还是会每隔一段时间便给自己的蛊念唱几遍气和经，因为日积月累，时间长了多多少少也有助于蛊妖能力的成长。
不过这心平经和气和经虽然不需领悟什么深奥含义，因为它本身就没有什么具体含义，但对于胡未来说，想念好唱好这心平经和气和经却也不是一件很容易的事情。且不说他不认得上面的字，需要无为一个字一个字给他标明读法，而他则需要一个字一个字死记硬背下来而且发音还得非常的标准，虽说两本经书总共也没几千字，但其难度也可想而知。更重要的是，这经书不但得会念，还得会唱，需得唱得十分标准才行，这心平经倒还算好了，胡未本就已经学过几天，现在也算基本掌握，但那气和经则不但比心平经要长了三四倍，而且唱法也不一样，需要唱得抑扬顿挫，婉转曲折，其中每一个音节音符都不得有丝毫差错。就算胡未原先做过准职业歌手，却也是头疼无比，感觉就像是在学最近视频上十分火爆的那首神曲，好几次都差点憋过气去，生生给闷死，以致学到后来，他几乎连说话都不利索了，每一次开口说话前，都要咕噜噜咕噜噜地清一阵嗓子才行。而这念唱经文的过程中，还要辅之以其它的道具，就比如胡未先前见过的那种所谓的蛊铃，便是念唱经文时必要的辅助工具，这大罗教中，几乎每一个低级弟子都会随身带着一个，用以念唱经文时所用。另外这蛊铃，也不是随便做一个或者说找一个就行，其大小，形状，重量以及材质等等都有特殊的要求。本来的话，这蛊铃的大小，形状，重量等等并没什么特别的要求，只要发出的声音清脆响亮就行，不过做蛊铃的材质却是非常严格，必须得用一种叫赤火嗜金蚁的粪便炼造。这赤火嗜金蚁常年穴居于火山附近的地脉中，专以各种金属矿脉为食，而它们的粪便则是纯粹的金属，少有杂质，不过因为矿脉的不同，它们排泄出来的金属也会有差异，
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